北宋靖康年间，金军攻破东京，俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子及大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等三千余人，并掳掠数以万计的北宋妇女，押解北上，东京城中公私积蓄为之一空。这就是大宋历史上最耻辱的事件——靖康之耻。沿途及到达到金朝京师会宁府后，被掳君臣百姓受到了非人的虐待，很多人不堪侮辱自绝而死，而其他人则屈辱的活着。《呻吟语》引《燕人麈》记载说：“天会时掠致宋国男、妇不下二十万，……妇女分入大家，不顾名节，犹有生理；分给谋克以下，十人九娼，名节既丧，身命亦亡。”由此可以想见当时这些妇女的处境。曾经陷落北方的南宋诗人潘文虎，目睹她们的惨状，写下一组诗，揭示了她们处境的尴尬与无奈。下面是这组诗中的其中一首。

(资料图片仅供参考)

为被虏妇作 其四

宋 潘文虎

鹁鸪鸪，鹁鸪鸪，帐房遍野相喧呼。

阿姊含羞对阿妹，大嫂挥泪看小姑。

一家不幸俱被虏，犹幸同处为妻孥。

愿言相怜莫相妒，这个不是亲丈夫。

这首诗大意是：斑鸠一遍一遍的叫着，只见原野上蒙古包一座挨着一座。蒙古包前姐姐羞愧地对着妹妹，大嫂含着屈辱的眼泪看着小姑。她们本是一家人，不幸全被金兵所掳，而幸运的是她们没有被分开，又成为同一个人的妻奴。希望我们互相关爱不要互相嫉妒，要知道我们为了生存不得已而为之，那个男人不是我们的亲丈夫。

潘文虎，字叔山，生卒年不详，永嘉县昆阳乡人，北宋靖康元年（1126）武状元。有学者根据潘文虎的同乡、知枢密院事兼参知政事许及之的《送潘德久都干为贺生辰使属》一诗中“乃翁旧取燕山第，子恰从人去使燕”两句，认为潘文虎曾经陷落北方，在燕京考取武状元，而后自拔南归宋朝。由此说明，潘文虎是有机会了解被掳到北方百姓情况的。

潘文虎以《为被虏妇作》为题，共写四首诗，分别以四种鸟的鸣声起兴，描述了浙东一家妇女被金兵所俘虏、被迫北行和在北方的悲惨情景。表达了诗人忧国忧民的爱国情操。

这首诗首联先以斑鸠鸣叫起兴，“帐房遍野相喧呼”一句既写出了金兵数量之多，暗示了他们的强大，也为下文埋下了伏笔：在这强大的游牧民族的奴役之下，这些手无寸铁的柔弱女子又能怎么办呢。为了生存下去，他们只能忍受。颔联两句，写一家人被掳掠到此，人人身不由己，姐姐无力保护妹妹，大嫂只能含泪看着小姑受委屈。然而她们自己又何尝不是屈辱的活着！情与泪，悔与恨，渗透在字里行间。然而，在这样的处境中，谁又能解救她们，谁又能帮助她们，真是叫天天不应，喊地地不灵，怪只怪大宋朝廷太无能，叹只叹大宋男儿太懦弱。

以下两联应该是她们的相互安慰之语。颈联“一家不幸俱被掳，犹幸同处为妻孥”，多么具有讽刺意味，一家人都成为了异族的阶下囚，这是多么不幸的事啊。但是，与那些家破人亡、妻离子散的人家相比，却又是幸运的，因为我们虽然被迫给同一个男人做妻妾，但毕竟还活着，一家人还能够在一起。鲁迅笔下所谓“含泪的笑”不过如此吧，这该是多么无奈与尴尬的事情，但是又有什么办法？所以，精神胜利法在这里起了作用，尾联“愿言相怜莫相妒，这个不是亲丈夫”，就是她们不得已的既是互相、又是自我安慰。

虽然诗中没有一个“惨”字，但我们能够想到她们有多惨；虽然她们没说一个“苦”字，但我们看到了她们心中有多苦！整首诗看起来只是平淡的铺陈描述，但给人的感觉是字字千钧，振聋发聩，在平淡的背后是声声泪，字字血。这是诗人的控诉，这是历史的呐喊，它在警醒世人，悲剧不能重演，历史不能再现。这就是我们今天读这首诗的意义。对于这首诗，你怎么看，欢迎发表意见。

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